Accueil L’infini, l’injustice parlons-en. En savoir plus Articles récents Hegel : la violence comme injustice Dans Les principes de la philosophie du droit, Hegel explique qu’imposer par la force un sacrifice ou une action à quelqu’un c’est exercer une violence. On peut contraindre quelqu’un physiquement. Par contre, aucune volonté réellement libre ne peut être contrainte. Seule une volonté qui omet de se retirer de l’extériorité peut être contrainte. Violence et… 18 juillet 202218 juillet 2022 Hegel : l’injustice Dans les Principes de la philosophie du Droit, Hegel définit l’injustice comme opposition du droit en soi et de la volonté particulière. Si le droit en soi devient un droit particulier par le fait de la volonté particulière, il y a injustice. Le Droit devenu particulier est diversité infinie par opposition à la simplicité de… 18 juillet 202218 juillet 2022 Descartes : pour douter il faut avoir une idée d’infini Je ne peux avoir conscience de douter si je n’ai pas l’idée d’un infini de vérité sur lequel je peux déterminer toutes choses. Seul un être doué de pensée est capable de se savoir fini. Quand Descartes dit » je doute », il se sait fini. Pour se savoir fini, il a à l’origine l’idée de… 25 novembre 202012 décembre 2020 Recevez directement le nouveau contenu dans votre boîte de réception. Adresse e-mail Souscrire Partager : Partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre) X Partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Facebook J’aime ça :J’aime chargement…
Hegel : la violence comme injustice Dans Les principes de la philosophie du droit, Hegel explique qu’imposer par la force un sacrifice ou une action à quelqu’un c’est exercer une violence. On peut contraindre quelqu’un physiquement. Par contre, aucune volonté réellement libre ne peut être contrainte. Seule une volonté qui omet de se retirer de l’extériorité peut être contrainte. Violence et… 18 juillet 202218 juillet 2022
Hegel : l’injustice Dans les Principes de la philosophie du Droit, Hegel définit l’injustice comme opposition du droit en soi et de la volonté particulière. Si le droit en soi devient un droit particulier par le fait de la volonté particulière, il y a injustice. Le Droit devenu particulier est diversité infinie par opposition à la simplicité de… 18 juillet 202218 juillet 2022
Descartes : pour douter il faut avoir une idée d’infini Je ne peux avoir conscience de douter si je n’ai pas l’idée d’un infini de vérité sur lequel je peux déterminer toutes choses. Seul un être doué de pensée est capable de se savoir fini. Quand Descartes dit » je doute », il se sait fini. Pour se savoir fini, il a à l’origine l’idée de… 25 novembre 202012 décembre 2020