Blog Hegel : la violence comme injustice Dans Les principes de la philosophie du droit, Hegel explique qu’imposer par la force un sacrifice ou une action à quelqu’un c’est exercer une violence. On peut contraindre quelqu’un physiquement. Par contre, aucune volonté réellement libre ne peut être contrainte. Seule une volonté qui omet de se retirer de l’extériorité peut être contrainte. Violence et… par philojetaime 18 juillet 202218 juillet 2022 Hegel : l’injustice Dans les Principes de la philosophie du Droit, Hegel définit l’injustice comme opposition du droit en soi et de la volonté particulière. Si le droit en soi devient un droit particulier par le fait de la volonté particulière, il y a injustice. Le Droit devenu particulier est diversité infinie par opposition à la simplicité de… par philojetaime 18 juillet 202218 juillet 2022 Descartes : pour douter il faut avoir une idée d’infini Je ne peux avoir conscience de douter si je n’ai pas l’idée d’un infini de vérité sur lequel je peux déterminer toutes choses. Seul un être doué de pensée est capable de se savoir fini. Quand Descartes dit » je doute », il se sait fini. Pour se savoir fini, il a à l’origine l’idée de… par philojetaime 25 novembre 202012 décembre 2020 Descartes, Leibniz, Kant : la raison a pour exigence l’infini La raison n’est ni dans le fini ni dans le conditionné. Elle ne se satisfait pas du conditionné. Le lieu même de la raison est l’inconditionné ou infini. La situation de la raison est d’être le rapport à l’infini même. par philojetaime 25 novembre 202012 décembre 2020 Descartes : l’infini est incompréhensible La raison géométrique identifie la vérité à ce qui est compréhensible. Pour connaître, il faut atteindre par la pensée et ensuite comprendre. S’agissant de Dieu, de l’infini positif, il est évident pour Descartes qu’il est incompréhensible. La raison peut comprendre ce qui est fini. Si on parle d’infini en apparence, c’est du non-fini. L’infini est… par philojetaime 24 novembre 202012 décembre 2020 Philosophie moderne : l’infini, le propre de la raison En philosophie moderne, la raison est à la fois scientifique, discursive et anhypothétique. Elle est utilisée pour un usage discursif, elle détermine les sciences de la nature. Elle établit aussi un objet qui lui est propre, l’inconditionné ou infini. La raison est en tension entre ces deux usages, entre sciences et métaphysique. Dans sa forme… par philojetaime 24 novembre 202012 décembre 2020 Le Quattrocento : l’infini dans l’art Les maîtres de l’art italien entraînent notre regard vers le lointain. L’infini est en actes. Il n’est plus uniquement potentiel, comme au temps des Grecs. La perspective est née. Avec elle, le point de fuite, l’illusion de la profondeur ouvre la porte vers l’infini. Le point de fuite est un point vers lequel convergent plusieurs lignes… par philojetaime 23 novembre 202012 décembre 2020 Descartes : l’encyclopédie, une volonté d’infini ? Encyclopédie ( encyclopaedia ) : la totalité du savoir réunie en une boule. Si l’homme n’a jamais la totalité immédiate du savoir, s’il lui faut sans cesse progresser pour atteindre la vérité, peut-il vraiment prétendre à l’idéal d’infini ? Il éprouvera malheureusement toujours sa propre déficience. par philojetaime 23 novembre 202012 décembre 2020 Descartes : L’infini, un indéfini ? Et si Dieu voyait des limites là où nous n’en voyons pas ? Et si tout ce que l’on prend généralement pour un infini n’était en fait qu’un indéfini pour nous ? Et si Dieu seul était l’infini ? N’est-il pas la positivité parfaite, l’absence de limite ? Le perfectum, l’être parfait …… L’infini est… par philojetaime 23 novembre 202012 décembre 2020 Platon : Euthyphron le philosophe dans la cité Euthyphron est devin dans la Cité. Il est le plus connaisseur en matière de religion. Et pourtant, il ne peut pas savoir ce qu’est la piété. Ce n’est pas à lui d’y penser. En tant que devin, Euthyphron a une connaissance spécialisée mais il n’a pas à penser cette connaissance. Celui qui pense les connaissances,… par philojetaime 10 novembre 202012 décembre 2020 Charger d’autres articles Un problème est survenu. Veuillez actualiser la page et/ou essayer à nouveau. Abonnez-vous à mon blog Recevez directement le nouveau contenu dans votre boîte de réception. Saisissez votre adresse e-mail… Abonnez-vous J’aime ça :J’aime Chargement…
Hegel : la violence comme injustice Dans Les principes de la philosophie du droit, Hegel explique qu’imposer par la force un sacrifice ou une action à quelqu’un c’est exercer une violence. On peut contraindre quelqu’un physiquement. Par contre, aucune volonté réellement libre ne peut être contrainte. Seule une volonté qui omet de se retirer de l’extériorité peut être contrainte. Violence et… par philojetaime 18 juillet 202218 juillet 2022
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Descartes : pour douter il faut avoir une idée d’infini Je ne peux avoir conscience de douter si je n’ai pas l’idée d’un infini de vérité sur lequel je peux déterminer toutes choses. Seul un être doué de pensée est capable de se savoir fini. Quand Descartes dit » je doute », il se sait fini. Pour se savoir fini, il a à l’origine l’idée de… par philojetaime 25 novembre 202012 décembre 2020
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Descartes : l’infini est incompréhensible La raison géométrique identifie la vérité à ce qui est compréhensible. Pour connaître, il faut atteindre par la pensée et ensuite comprendre. S’agissant de Dieu, de l’infini positif, il est évident pour Descartes qu’il est incompréhensible. La raison peut comprendre ce qui est fini. Si on parle d’infini en apparence, c’est du non-fini. L’infini est… par philojetaime 24 novembre 202012 décembre 2020
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