Descartes : l’infini fait sortir du solipsisme.

Chez Descartes, à travers le « cogito », je suis sûr de moi-même. Mais je ne suis sûr que de cela. Je suis donc dans un solipsisme.

Il faut alors trouver quelque chose d’extérieur qui ne soit pas réductible à soi-même. Il faut trouver quelque chose d’objectif pour ne pas rester dans sa subjectivité, pour passer de la pensée à la réalité.

Il faut trouver une garantie à la pensée. Or, le monde extérieur ne peut rien garantir. Tout est fluctuant, éphémère. La réalité sensible est superficielle.

Pour garantir l’objectivité de la pensée, Descartes a recours à Dieu. Mais il faut prouver par la pensée l’existence de Dieu qui garantira la vérité de cette même pensée.

C’est l’idée d’infini qui est la marque du Créateur sur sa créature. Elle est la marque de Dieu. Dieu est infini et parfait, il existe, il détient la Vérité, ce qui lui permet de me la laisser connaître et de la garantir. L’idée d’infini est ce quelque chose en moi qui me force à sortir de moi-même. C’est la présence de quelque chose extérieure à moi, le témoignage qu’il y a quelque chose hors de moi-même.